The guru's business is to bring his disciples from darkness to light. At present everyone is suffering due to ignorance, just as one contracts a disease out of ignorance. If one dose not know hygienic principles, he will not know what will contaminate him. Therefore due to ignorance there is infection, and we suffer from disease. A criminal may say, ''I did not know the law,'' but he will not be excused if he commits a crime. Ignorance is no excuse. Similarly, a child, not knowing that fire will burn, well touch the fire. The fire does not think, ''This is a child, and he does not know I well burn.'' No, there is no excuse. Just as there are state laws, there are also stringent laws of nature, and these laws will act despite our ignorance of them. If we do something wrong out of ignorance, we must suffer. This is the law. Whether the law is a state law or a law of nature, we risk suffering if we break it.
The guru's business is not see that no human being suffers in this material world. No one can that he is not suffering. That is not possible. In this material world, there are three kinds of suffering: adhyatmika, adhibhautika, and adhidaivika. These are miseries arising from the material body and mind, from other living entities, and from the forces of nature. We may suffer mental anguish, or we may suffer from other living entities- from ants or mosquitoes or flies -or we may suffer due to some superior power. There may be no rain, or there may be flood. There may be excessive heat or excessive cold. So many types of suffering are imposed by nature. Thus there are three types of miseries within the material world, and everyone is suffering from one, two, or three of them. No one can say that he is completely free from suffering.
गुरु का काम है अपने शिष्यों को अंधकार से प्रकाश की ओर लाना। जिस प्रकार अज्ञान के कारण रोग हो जाता है, उसी प्रकार इस समय सभी लोग अज्ञान के कारण पीड़ित हैं। यदि कोई खुराक स्वच्छता के सिद्धांतों को नहीं जानता है, तो उसे नहीं पता होगा कि उसे क्या दूषित करेगा। इसलिए अज्ञान के कारण संक्रमण होता है, और हम रोग से पीड़ित होते हैं। एक अपराधी कह सकता है, ''मैं कानून नहीं जानता था,'' लेकिन अगर वह अपराध करता है तो उसे माफ नहीं किया जाएगा। अज्ञान कोई बहाना नहीं है। इसी तरह, एक बच्चा, यह नहीं जानते कि आग जल जाएगी, अच्छी तरह से आग को छू लें। आग नहीं सोचती, ''यह बच्चा है, और वह नहीं जानता कि मैं अच्छी तरह से जल रहा हूँ।'' नहीं, कोई बहाना नहीं है। जिस तरह राज्य के कानून हैं, उसी तरह प्रकृति के कड़े कानून भी हैं, और ये कानून हमारी अज्ञानता के बावजूद काम करेंगे। यदि हम अज्ञानवश कुछ गलत करते हैं, तो हमें भुगतना ही पड़ता है। यह कानून है। कानून चाहे राज्य का कानून हो या प्रकृति का कानून, अगर हम इसे तोड़ते हैं तो हम पीड़ित होने का जोखिम उठाते हैं।
गुरु का काम यह नहीं देखना है कि इस भौतिक संसार में कोई भी मनुष्य पीड़ित न हो। कोई नहीं कर सकता कि वह पीड़ित नहीं है। यह संभव नहीं है। इस भौतिक संसार में, तीन प्रकार के दुख हैं: अध्यात्मिका, अधिभूतिक और अधिदैविक। ये भौतिक शरीर और मन से, अन्य जीवों से, और प्रकृति की शक्तियों से उत्पन्न होने वाले दुख हैं। हमें मानसिक पीड़ा हो सकती है, या हम अन्य जीवों से पीड़ित हो सकते हैं - चींटियों या मच्छरों या मक्खियों से - या हम किसी श्रेष्ठ शक्ति के कारण पीड़ित हो सकते हैं। बारिश नहीं हो सकती है, या बाढ़ आ सकती है। अत्यधिक गर्मी या अत्यधिक ठंड हो सकती है। प्रकृति द्वारा अनेक प्रकार के कष्ट थोपे जाते हैं। इस प्रकार भौतिक संसार में तीन प्रकार के दुख हैं, और हर कोई उनमें से एक, दो या तीन से पीड़ित है। कोई यह नहीं कह सकता कि वह दुख से पूरी तरह मुक्त है।
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